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大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(157)----坐對星河影漸微，樓頭更鼓落槌稀，分明只在聲聲裏，敲破玄關第一機。 大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(157)----坐對星河影漸微，樓頭更鼓落槌稀，分明只在聲聲裏，敲破玄關第一機。 出處：嘉興大藏經第二十九冊，續藏經第三十九冊，三山來禪師語錄。 經文：坐對星河影漸微，樓頭更鼓落槌稀，分明只在聲聲裏，敲破玄關第一機。 【經文釋義】： 三山來禪師，在慶忠鐵壁機老人處得授般若正法，之後智慧大開，弘揚般若正法，不遺餘力，遺留三山來禪師語錄，對修行者要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，有一番精闢的解說，舉例如下：「坐對星河影漸微」：夜深了，修行人靜坐以養神，仰望天空，面對宇宙間廣闊的銀河，星光燦爛，接近破曉，群星的影像逐漸稀少。「樓頭更鼓落槌稀」：天將破曉，在樓頭前，夜間報更的鼓聲，逐漸落幕，接近尾聲。「分明只在聲聲裏」：晚上報更的人，敲打更鼓，將初更、二更、三更、四更、五更的時間，報得清清楚楚。「敲破玄關第一機」：在更鼓聲中，時間猶如電光石火，稍縱即逝，人生短暫，所以我們要好好把握佳期良辰，趕快恭請天命明師，敲破玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，是娑婆世界中，最為第一，最重要回天的機密。 【延伸演義】： 三山來禪師語錄，又名五家宗旨纂要，共有三卷，卷上講臨濟宗，卷中講曹洞宗，卷下講溈仰宗、雲門宗、法眼宗，附三身四智說、八識拈評‥‥等。清康熙四十二年（1703）刊行，收錄在續藏第三十九冊、禪宗全書第?西服T十五冊，嘉興大藏經第二十九冊。三山來禪師語錄記載，修道者要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能見到自家菩薩，甚至修成正果，有深入淺出的印證。修行首先要履行四威儀，這四威儀是：坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓。前賢常說：行走坐臥皆功夫也。在靜坐的時候，觀看宇宙間銀河係的星星，從而體悟到時光的迅速，所以我們要趕快訪求天命明師，開啟正法眼藏，才能會見自家明月，積極修辦，以了脫輪迴，得登彼岸。中國為世界文明古國之一，有許多的天文發現，領先西方文明達數百年之久。古時候的中國人限於觀測能力，對天地的認知只能到天圓地方。到了20世紀末，人類的觀測能力大幅進步，地面觀測、高空氣球觀測，乃至於太空軌道上的觀測，都證明宇宙應該是天方地圓。誰都知道，天上的星星有亮有暗。早在2000多年前，天文學家就按照它們的亮度把星星排了隊，把那些最亮的稱為1等星，稍次的稱為2等星、3等星……人的肉眼能夠看見的最暗的星是6等星。實際上，在整個天空中，1等星只有20顆，2等星46顆，3等星134顆，4等星458顆，5等星1476顆，6等星4840顆。從1等星到6等星加起來，總共為6974顆，即使加上水星、金星、火星、木星、土星等行星和太陽，也只不過6980顆。當然，這只限於肉眼可見的星星，並不是天上實際的星數。手宙中的實際恒星數的確是一個天文數字。這只要用望遠鏡看一下就可明白。望遠鏡中的星星比肉眼所見有無數倍的增加，而且所用的望遠鏡越大，能見的星星越多。例如，一架不 商務中心大的雙筒望遠鏡大約可見到7～8等星；用南京天文臺儀器廠製造的120(鏡頭直徑為120毫米)望遠鏡，可見到14等星；而若是用美國帕洛瑪山上的5米大望遠鏡，則可以看到21等星，即將近20億顆。其實，即使用直徑為5米的天文望遠鏡來觀測星星，所能見到的星星也只是滄海一粟。茫茫宇宙中的恒星實際上是難以計數的。僅我們太陽所在的銀河系中，一般估計包含有1．5×lO即約1500億顆恒星，而人類靠現在的觀測手段已觀測到了幾十個這樣的銀河系。誰都知道，現在觀測到的也不是宇宙的全部。因而，從這個意義上來講，天上的星星確實是無法計數的了。提起銀河你一定很熟悉。夏夜星空中從東北向南橫跨天空的銀河，宛如奔騰的急流，一瀉千里。著名的中國民間傳說牛郎織女的故事，就描述了人們對銀河美妙的遐想。銀河經過的主要星座有：天鵝座、天鷹座、狐狸座、天箭座、蛇夫座、盾牌座、人馬座、天蠍座、天壇座、矩尺座、豺狼座、南三角座、圓規座、蒼蠅座、南十字座、船帆座、船尾座、麒麟座、獵戶座、金牛座、雙子座、禦夫座、英仙座、仙后座和蠍虎座。銀河在天空明暗不一，寬窄不等。最窄只4～5，最寬約30。銀河是由1000多億顆恒星組成的一個透鏡形的龐大的恒星體系，太陽系就在這個體系之中。從太陽系向周圍看，就會看到盤狀的邊緣部分呈一帶形天區。這個天區的恒星投影最密集，這就是我們看到的銀河。這個龐大的恒星體系也由銀河得名，叫銀河系。靜坐以養神，正確的坐姿不僅可以矯正扭曲的脊柱，還能通過適當的休息，使人 室內設計心平氣和，進而促進毛髮、皮膚、睡眠的健康。一貫道弟子不刻意強調靜坐，但能二目守玄，舌抵上顎，兩肩下垂，氣貫丹田，稱為真人靜坐。當夜晚靜坐之時，仰望宇宙銀河星係的變化，星光燦爛，好像珠玉高掛在天空一樣，非常美麗。但是當天際露出曙光，因為天空受到陽光的照耀，銀河星星逐漸稀少，說明時間無常，瞬間流逝，所以我們要趕快修辦，找尋靈性回家的道路，才是明智的決擇，所以三山來禪師說：「坐對星河影漸微。」在夜晚靜坐觀看銀河星係的同時，也聽到樓房前面街道，打更鼓報時的人，從一更、二更、三更、四更、五更‥‥直至破曉時分，再也聽不到更鼓的聲音了，說明時間是如此的快速，一去不復還，所以我們不要再蹉跎光陰，得過且過，浪費寶貴的時間。民國二十五年，金公祖師臨壇，著作金公祖師闡道篇，內容有一段嘆五更詞，勉勵一貫道弟子，要把握佳期良辰，急速修辦，才能了愿還鄉，內容如下： 一、一更暮鼓響連聲 可嘆世道喪倫情 君臣父子無定位 劫煞繼起遍頹風 一更裏 坐瑤宮 不由得 痛心情 思想原子迷塵世 眼看三八降塵中 無一個 回心生 改心頭 除惡情 迷住本性不顧死 名利奔忙非理行 造下孽 如山重 拉冤債 難還清 釀成三期末劫會 水火刀兵處處凶 骨成山 血滿坑 父殺子 亂胡行 平地一聲風波起 隨風淘汰波浪生 無親友 無賓朋 失五倫 喪德行 此時不降何時降 三災八難水火 網路行銷風 興盜寇 起刀兵 水火臨 復罡風 萬里山河全普遍 無處不是魔王兵 生靈等 哀聲鳴 求蒼天 仰皇親 一時良心才發現 忘卻早作非理情 天降罰 善惡清 玉石分 清濁明 天定昭彰毫不差 有功有過賞罰明 各歸途 各路行 惡者墜 善者升 一善一惡皆有判 咳 忽聽樵樓打二更 二、二更皓月透光明 夜靜風清無鳥鳴 俯首垂看凡塵世 黃粱濃眠不醒情 二更裡 嘆群生 迷本性 不回程 上痛無生老皇母 下掛蠢笨祖金公 有天道 下方行 傳各處 化原靈 處處皆有原佛子 一家有善有惡行 善得道 惡遭刑 無善念 存惡情 素日心中無片善 如何能脫水火風 先天道 訪賢明 有志者 事意成 只要勤心加努力 管保叫爾本性明 修大道 半凡情 不打坐 不誦經 只用苦口多勸化 多多益善求善靈 內修己 洗心情 外渡人 用口鳴 上天不言借人力 天道人傳併合行 或借竅 用口鳴 或飛乩 批訓情 引人入善去惡孽 由淺而深細參情 真三寶 脫火風 古合同 抱前胸 邪魔不敢來身近 口訣一動鬼神驚 時不久 全要明 各奇事 各難情 亙古稀來今世表 眼觀目睹件件明 快辦理 大事情 天時到 慶 太平洋房屋大功 稍止機管三才息 再為接續鼓三更 三、三更浮雲遮月光 寒窗樹影混渺茫 耐待雲退明月現 那曉蒹葮掛蒼霜 三更裡 月無光 天氣變 降寒霜 枯樹寒鴉連聲叫 一聲一聲真慘傷 最可嘆 愚迷肓 不顧死 名利忙 不曉天降三八劫 收盡惡孽與左旁 又回想 收圓忙 眼前空 金雞唱 萬仙陣上威嚴顯 一腳踢死眾惡亡 張大口 一聲嚷 如雷鳴 貫萬方 方曉天時已來到 千佛萬祖集中央 赤髮面 凶蒼蒼 上至天 下冥方 三頭六臂拿左旁 得一個 一個綁 得十個 陰山藏 氣得笨祖說大話 如瘋似傻迷心腸 我這是 解愁腸 說大話 哄迷肓 到時自有到時辦 非至其時不能詳 上無助 下無幫 剩下了 大肚囊 不能東走與西奔 只能可以坐正堂 真自在 真威揚 笨人自有笨心腸 不用慌 不用忙 只用口動萬事詳 豈不知 袖內藏 傻人傻意用恰當 聰明子 不趁腸 傻人還用傻人相 有大智 愚一樣 不違背 心中詳 能有掀天揭地志 蓋世奇才大賢良 仁與義 存心腸 扶道德 整倫綱 各個有心必趁意 耳中又聽四更揚 三、四更雲退月落西 新氣佳景更稀奇 退去浮雲明月現 大事不了心難移 四更裏 心慘悽 九六子 燒烤 本性迷 不知何日超苦海 回返至上純無極 大道降 神人一 神人合一扶聖基 聖脈普遍三千界 萬殊應歸本來一 大道理 應三期 千萬教 同歸一 一聲百諾不虛語 踄跋來訪不算奇 真天道 醒群迷 訪有份 有根基 不怕大魔與大考 不管三七二十一 真考降 如刷洗 考掉之者真可惜 九玄祖 痛冥寂 哭蒼天 叫皇地 大聲大嚷無人理 爾說可惜不可惜 真天道 先天秘 非時不能降大地 得聞者 有根基 既得道 要明理 為何不惺還要迷 連累九祖淵深墜 我也替他傷悲啼 道不可 不明理 因何降 因何立 不有大劫道難降 大道普降應三期 道救劫 修在已 不向前 不努力 三災八難憑何脫 無有大功要誠意 心要誠 功要立 內外並行修身體 到時必能遂心意 俯不怍 仰不愧 大公心 對人已 行遍天下無人阻 大劫豈敢將身欺 欲成人 先正已 後治國 次齊家 遵守中字無偏倚 側耳遙聞五更擊 五、五更晨鐘聲聲連 驚醒夢中復可眠 天清地泰東光現 不覺白日到三竿 五更裏 到今天 雞唱畢 萬事安 大千世界聖明現 泰和氣象現陽天 士苦讀 農耕田 工服務 商貨廉 各務各本和氣象 無形國泰民亦安 雨又調 風又順 居酒屋; 無阻惱 無燥煩 皆守本末禮義廉 五倫俱備八德全 無毀譽 無謗言 皆守道 遵理前 不敢違犯父母命 晨昏定省畫夜安 路不拾 夜不關 犬不吠 雞不言 四海昇平天下現 海不揚波真聖賢 麟現野 鳳凰現 河又清 海又晏 和氣靄靄祥瑞現 普天匝地盡聖賢 同種耕 又讓畔 出與入 皆自謙 揖讓而升仁風遍 自改堯天舜日年 噯呀 到天明 金鳥現 快換衣服下塵凡 夜晚間 路萬千 早晨兒 擔子擔 快去出門找事幹 免得晚上無飯餐 一夜間 長思嘆 只因原子失本源 脫苦海 有法船 何不登岸返家園。 以上是金公祖師臨壇嘆五更的慈訓。初更時，說明世間倫理喪失，引起各種災難的來臨，並說明善昇惡墮，絲毫不爽的道理。二更，說明上天降下大道，來拯救大地有緣眾生，用三寶能夠躲災避難。上天並差下仙佛菩薩，以印證道真、理真、天命真。三更，講述三期末劫，道劫並降，道拯善信，劫收惡孽，勉勵白陽修士，要立下大志，重整道德，以拯救原人，共登覺路。四更，闡明三期普渡，神人共忙，希望大家不要怕魔考，要趕快修己，才能渡人。五更，說明大道普傳之處，海晏河清，四海昇平，海不揚波，大同勝境可期，在更鼓即將落幕的良好佳期，希望大家要好好把握機會，千萬不要錯失修辦良機，所以三山來禪師說：「坐對星河影漸微」。 般若正法的普傳，是要拯救全世界人類，脫離六道輪迴之苦，共同邁向光明 酒肉朋友，離苦得樂的慈航寶筏。從佛世尊傳到西方二十八代，菩提達摩祖師，再傳承至六祖惠能大師，惠能大師再將般若正法，傳授給白馬二祖，出家一脈傳承五宗七家---臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗‥‥等，乃至於後來的楊歧派、黃龍派。在家一脈，傳承到現今的，就是一貫道。一貫道的普傳率，在西元2000年，一貫道總會的統計，普傳的國家有： 亞洲：日本、韓國、菲律賓、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、柬埔寨、印尼、緬甸、寮國、斯里蘭卡、印度、尼泊爾、東帝汶、孟加拉、烏克蘭、蒙古、俄羅斯、大陸、汶萊、科威特 。 大洋洲：澳洲、紐西蘭、索羅門群島。 非洲：南非、賴索托、史瓦濟蘭、中非、賴比米亞、模里西斯、伊索比亞。 中美洲：墨西哥、多明尼加、哥斯大黎加、貝里斯、薩爾瓦多、宏都拉斯、瓜地馬拉、尼加拉瓜、哥斯大黎加，巴拿馬。 北美洲：美國、加拿大。 南美洲：厄瓜多爾、委內瑞拉、玻利維亞、巴西、阿根廷、巴拉圭、烏拉圭、 秘魯、智利。 歐洲：英國、法國、荷蘭、瑞士、德國、義大利、西班牙、比利時、芬蘭、捷克、葡萄牙、匈牙利、瑞典、北愛爾蘭、斯洛伐克、保加利亞 、克羅埃西亞。(以上是西元2000年的紀錄)。 各國總會： 1、中華民國一貫道總會(1988)。 2、柬埔寨總會(1995)。 3、一貫道世界總會(美國洛杉磯)(1996)。 4、泰國總會(2000)。 5、馬來西亞一貫道總會(2001)。 6、印尼總會(2000)。 7、日本總會(2006)。 8、澳洲總會(2007)。 9、美國總會(2006)。 10、英國總會(2007)。 11、奧地利總會(2007)。 12、巴拉圭總會(2010)。 13、巴西總會(2011 票貼)。 14、紐西蘭總會(2011)。 15、南非總會(2011)。 16、菲律賓總會(籌組中)。 在家一脈的一貫道，在1930年代，從山東濟南向大陸各地普傳中國各地，普傳率高達81%。1949年大陸止渡，一貫道轉向海外開展，至2011年，大道已經傳佈至世界萬國九州。在更鼓聲聲催促中，般若正法的普傳，速如置郵之傳命，急速發展，了了分明，所以三山來禪師說：「分明只在聲聲裏」。在天摧地敢下，般若正法已經傳至世界萬國九州，他是如何的普傳的呢？就是在神聖莊嚴的殿堂，恭請天命明師，在天人合一的作業下，天命明師，藉天命無上威神力，開啟新求道人的玄關金鎖，讓新求道人明心見性，會見自家菩薩，日後起心動念，吃喝拉撒，都是以自家菩薩當家做主，不再以識神用事，積極修辦，一定可以圓滿心性，返本歸鄉。所以恭請天命明師，傳授至尊至貴的正法眼藏，是人生第一，最重要回天的機密，是了脫輪迴，得登彼岸的光明大道，所以所以三山來禪師說：「敲破玄關第一機」。 【修持心得】： 從嘉興大藏經第二十九冊，續藏經第三十九冊，三山來禪師語錄的記載：「坐對星河影漸微，樓頭更鼓落槌稀，分明只在聲聲裏，敲破玄關第一機。」闡明修行要靜坐以養神，時而仰望天空，讓心胸開闊，降伏所有的煩惱妄想。體悟人生百年光陰，猶如破曉時分，時光稍縱即逝，又如在更鼓聲中，黎明瞬間來到，所以我們要趕快把握佳期良辰，知時識務，趕快找尋天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，會見本來真面目，再以觀照轉念的功夫，先修好自己的品德，再到處去宏道渡人，福慧雙行，內外並進，才能圓滿心性，了愿還鄉。 祖傳心印開啟玄關成大化 師授真詮明心見性致 結婚中和 .
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